四分戒本疏卷第一．第二．第三

服標戒。內遣著情。外長信敬。今不染畜著。非

是沙門道眼之幖。內長貪著。外招譏損。過是

不輕。故須聖制別緣有四。一是三衣。二是

己物。三不染壞。四著便犯。此戒因六群著白

色衣。居士譏嫌。比丘白佛。佛呵制戒。

若比丘得新衣應三種壞色一一色中隨意壞

若青若黑若木蘭若比丘不以三種壞色若青

若黑若木蘭著餘新衣者波逸提滿足戒本

文有三句。一犯人。二得新衣已下教染壞方

法。三若比丘以下不壞故違返聖教畜著結

罪。辨相中初句可知。二言得新衣應三種壞

者。律云。新衣者。若新若初從人得俱名新衣。

十誦云。得他故者初得亦名新衣。言三種壞

色者。青黑木蘭。三言不以三色壞著新衣波

逸提者。是違返聖教結罪句。律云。彼得衣不

作三種壞色著者墮。若重衣若輕衣。不作淨

而畜者吉羅。若非衣鉢囊及諸巾。不作淨畜

者吉羅。謂點色作淨。一切緣身所受用物。皆

須作淨而畜。若未染衣寄白衣家者吉羅。准

此言淨者。謂以成色衣。或餘物以點著名淨。

而並須染壞非謂。二衣須染。餘者但淨而已。

若准律文。一切不染皆提。一切不淨皆吉。五

分所以作淨者。異外道故。令與俗別作三種

記。故失則易覓。多論云。五大色衣不成受。若

應量不應量一切不得著。若點著者吉羅。此

律犯墮。要三色相現成壞色衣畜者無罪。純

色悉犯。祇云。純色不點壞提。著白色衣輕。點

淨者不得。並作或一三五七九為點。極大齊

四指。極小如豌豆。善見如麻子大。若約四分