四分戒本疏卷第一．第二．第三

尼來請教授。佛令差往僧。槃陀往彼說法。六

群次往為說世論。愛道白佛。佛令羯磨而差

因制戒。

若比丘僧不差教授比丘尼者波逸提此滿

足戒本文有四句。一犯人。二僧不差。三輒往

教授。四結僧不差說法之罪。言比丘義如上。

一若僧不差者。律云。僧中白二羯磨不差。

要具十德方始成差。少謂極五如增五中說。

三言輒往教授者。律云。說八不可違法。如

律廣說。四言波逸提者。是僧不差說法之罪。

若說餘法即得提罪。若說八敬尼常聞故但

得吉罪。律云。若於說戒時。上坐問答已若僧

差。若隨尼請彼比丘剋時到。尼亦剋時迎。若

違俱犯吉羅。若聞來者當出半由旬迎供給

所須。不者吉羅。若僧不差。非教授日與說八

敬法。若不差與說法者墮。若僧病不和合眾

不滿。應遣人禮拜問訊。尼眾病等亦遣禮拜

問訊。若不吉羅。律云。非日者前三後二不

應往也。前三者說戒後三日。後二者去後說

戒二日。雖復僧差。此五日中不應往也。此謂

往尼寺教誡。不犯者。若僧差。若時往。若尼

為水陸道斷諸難緣不迎禮拜問訊者。並不

犯。

說法至日暮戒第二十二制意者。凡男女

有別。居不同處。僧眾舉動須避識涉。生人信

敬。日沒群聚致外情疑。容自壞行。過損不輕。

故聖以制別緣有六。一是僧甄去不差。二

集尼眾。三教授說法。四日暮。五日暮想。六說

法不止便犯。已下正明戒本。此戒因差難陀