四分戒本疏卷第一．第二．第三

聖開。別眾食中施主請與開。六無損此戒。一

食後無施心。若六緣開便成損惱。故無餘六。

律云。不犯者。一宿受食。若病過受。若居士請

住與食。若次第請食。若水陸道斷等緣。並開

不犯。

展轉食戒第三二制意者。然篤信居士

供辨美食。延請眾僧。怖存受用。而今許而後

違。使他飲食徒設而已無供僧之益。損惱施

主。其過非輕。所以聖制釋名者。受前請已

復受後請。互背彼此。稱為展轉。故曰展食

戒具緣通緣如上。別緣有五。一先受前家

五正食請。二食體清淨堪飽足。三更異處受

五正食請。四無因緣。謂除有病及施衣時捨

請因緣不犯。五隨食即犯。以初二緣前請對

第三。後請可為三對四句。一前後俱正提。中

二差互。次一俱不正。下三皆吉羅。須足不

足。四初前後俱足皆犯提罪。須三差互等並

得吉羅。須淨為四俱前後俱□皆犯堤罪。須

三淨前淨。此二皆提。餘二皆吉。已下正明戒

本。此戒因食粥後受正食。檀越譏嫌。比丘舉

過。佛便制戒。

若比丘展轉食除餘時波逸提餘時者病時施

衣時是謂時此滿足戒本文有四句。一犯

人。二所犯事。三開緣。四結罪。時者已下誦前

第三。初句可知。二言展轉食者。律云。背請食

也。請有二種。一僧次。二者別請。食謂五正

食。飯󰉓乾飯等。三言除餘時者。是開緣。緣如

下說。四言波逸提者犯句。言開緣中病時者。

為病比丘不能一坐。好食令足故聽無犯。言