四分戒本疏卷第一．第二．第三

信檀越所施供。僧受用利益事廓理宜賞護。

資身行道得安樂故。二既是施主之物。詳心

愛惜常存愛用。為令增長信敬之心。三用助

收舉使僧物不壞。令受用功德反資施主。善

恨成就故。為茲三益。是以聖制別緣有六。

一四方僧臥具。二知是僧物。三露處。四自

敷使人敷為己受用。五去時不自舉不教舉。

六出門便犯。十云。出門四十九步。祇二十五

肘乃犯。已下正明戒本。此戒因六群比丘。敷

僧坐具妄去。不收風塵所污。佛便制戒。

若比丘取僧繩床木床若臥具坐蓐露地敷若

教人敷捨去不自舉不教人舉波逸提此滿

足戒本文有四句。一犯人。二是僧物。三露已

下正明受用。四捨去已下結不舉之罪。一言

若比丘者。義如上辨。二言取僧物者。律云。僧

者謂四方現前僧。言物者繩床有五。旋脚直

脚曲脚入𭠷無脚。木床亦有五種。如上所說。

臥具或用坐或用臥。坐蓐者擬常用坐。此等

四種皆是僧物。三言露地敷若教人敷。是其

露地受用。四言捨去不自舉不教人舉波逸提

者。是不舉之罪。律云。若比丘敷僧物已而不

收舉。出寺時不囑知事者。出門便犯墮。若方

便還悔者吉羅。若二人同座下座收。不者犯

二罪。上座犯一提。若俱不收二俱墮。故論

云。上座與下座同一床座。下座謂上座不收

下座犯提及吉。上座意謂下座當收。下座竟

不收。上座犯提。二人不前不後俱不收二俱

得提。若露敷僧物而入房思惟吉。五分見僧

臥具在露地。以不自敷不使人敷。故而不舉