四分戒本疏卷第一．第二．第三

教授尼。至日暮不蘭本寺。為俗所譏。佛便制

戒。

若比丘為僧差教授比丘尼乃至暮者波逸提

此滿足戒本文有三句。一犯人。二為僧所

差。三教授下說法過時結罪。言若比丘者如

上。二言僧差者。白二羯磨差令教授。三言教

授至日暮提者。是結罪句。輕重文四。一若至

日暮教授提。五分云。日沒語語提。二若餘教

授外授經。若誦經等犯吉。三若為餘女授經

等至暮一切吉羅。四境想亦吉。律云。不犯者

若教授至日未暮便休。除婦女已為餘人。若

船濟處說法。尼自聽。若與估價夜說法。若尼

寺中。若因人請值說便聽者。一切不犯。此戒

就大僧寺教授有日暮罪。尼寺不犯。准此就

僧尼二寺俱得教尼。

譏訶教授師戒第二十三制意者。然備德

之人蒙僧差。遣慈心教授情存為法。不悕飲

食。而見他得利。內生嫉妬。發言譏呵。惱亂賢

善。事絕兼益損處不輕。是故聖制別緣有

六。一是僧差。二情存為法不悕飲食。三生

嫉妬心。四發譏呵。五言辭了了。六前人聞知

犯。已下正明戒。此戒因尼迎教授師供給。六

群生嫉妬意言。彼無實但為飲食故教授尼。

比丘白佛。佛便制戒。

若比丘語諸比丘作如是語諸比丘為飲食故

教授比丘尼波逸提此滿足戒本文有三

句。一犯人。二譏呵。三結犯。初句可知。二言

譏訶者。見他得利心生熱惱故起譏訶。三言

波逸提者。是犯句。律云。若如上譏訶說了了