四分戒本疏卷第一．第二．第三

者墮。多論若他已然後隨作何事皆墮。祇云。

旋火作輪。或火中有草木。撥聚一切墮。若壞

生二罪。一壞生。二然火。若在生地理有一

墮。被燒半焳擲火中者吉。然炭火吉。不語

前人知是看是吉。律云。不犯者。語前人知是

看是。若病人自然教人然有緣。看病人為病

者煮糜粥美飲等。在死土及石并餘物上作

火。開不犯。若在厨屋中浴室中。若熏鉢煮染

然燈。一切無犯。

藏他衣鉢戒五十八制意者三。一調戲譃

煩。因事相惱。藏他衣鉢覓時不得。令彼惶恐

怖。惱處匪輕。二容生盜心。臨色事險可懼之

甚。三假無盜心。致彼言謗清白難分。莫能自

拔。以斯諸過故。須聖制別緣有四。一是大

比丘衣鉢事等。二作驚動彼意。三無因緣。或

物主慢藏及二難等不犯。四取藏舉便犯。此

戒因六群十七群衣鉢等。諸比丘白佛。佛制

斯戒。

若比丘藏他比丘衣鉢坐具鍼筒若自藏若教

人藏下至戲笑者波逸提此滿足戒本文。文

有三句。一犯人。二所藏物。三自他藏而結罪。

辨相中三句可知。律云。上至惱他下至笑戲

皆犯提罪。故云戲笑尚犯。況為故惱。多云。

若五大色衣及不淨衣吉羅。未熏鉢𮢱𨩲衣

鉢不作淨畜者皆墮。律云。不犯者。若實知彼

人物體而舉。若在露地風雨漂漬舉之。若物

主為性慢藏衣物狼藉為誡勅之。若借他衣

而彼不收舉。若因此衣鉢有命梵等緣故藏。

一切不犯。