四分戒本疏卷第一．第二．第三

乃至下食已唱等供食時。更有餘比丘來尼

言。更有比丘施主。言善哉者不犯。若尼言此

下二頭陀者墮。若言多與好食平等與不犯。

若通讚一舉眾一切不犯提。若某甲眾生精

進為是比丘故。通請二十一人名讚歎。餘者

不犯。若有嘆食不得捨去。當展轉貿食。若比

丘垢穢不淨不喜。與貿者當念此鉢中食。是

某比丘許我當食不犯。五分若先不知臨時

言。好與比丘食者不犯問。所以得儭衣燈

油犯吉者答。財物利重情著難捨。又是別

囑理無通用。勸捨義希致受不數。是以犯輕。

食無獨食勸辨義易致受義數。是故制重。燈

油外用嘆勸亦希。是以制輕。又大僧嘆尼義

希致受不數。故尼犯輕。律云。不犯者。若不知

若先有意。若無教化想。若尼自作。若檀越令

尼經營。若不教化。而乞食與者並開不犯。

與女人期同道行戒第三十制意同前。准

以俗女為異別緣有六。一是人女。二共

期。三同一道行。四不離見聞處行。五無難等

緣。六隨所越界分齊便犯。但使共期不問第

三人多少皆犯。以非同法不類於尼。開多伴

行。已下正明戒本。此戒因那律被打為緣

起。

若比丘與女人共期同一道行乃至村間波逸

提此滿足戒本文有五句。一犯人。二同行

境三共期。四同道行。五結犯。初句可知。二言

婦。女者如上。三言共期者。律云。言共至某村

城國土。四同一道行至村間者。律云。有分齊

行處是五言波逸提者。律云。若村內一界行