四分戒本疏卷第一．第二．第三

逸提者。是違犯結罪句。故律云。若非時食咽

咽墮。若非時漿明相出。若七日藥過七日皆

犯。已食過時故。藥過限失受故。若盡形藥無

緣限故犯吉羅。律云。不犯者。作黑石蜜和米

作法。若有病限藥。時過煮麥令皮不破漉汁

飲。若喉中現出還咽不犯。五六病人不及食。

腹中空悶聽。以蘇塗身故不差。麵塗身猶故

不差。蘇和󰉓塗又不差。以湯洗若不差。瓮

盛肉汁。坐中如是等足以。至曉一切不得過

食。

食殘宿食戒第三十八制意者。凡飲食繁

穢。近則長貪令人不節。又體現變盡義無貯

畜。故宜別處。理無共宿。是故聖制別緣有

三。一是殘宿食。二知是殘。三食即犯釋名

者。今日所食。是時日之餘殘。經夜日宿故。名

殘宿食戒。已下正明戒本。此戒因迦羅比丘

坐禪思惟。疲苦苦食先得者。佛因制戒。

若比丘殘宿食食者波逸提此滿足戒本文

有三句。一犯人。二殘宿食。三食便結犯。初句

可知。二言殘宿食者。律云。今日受已至明日。

於一切沙門釋子受大戒者皆不清淨。食有

二種。一正食。二非正食。正食飯等五正是。非

正食者根菓食乃至細未食等。三言食波逸

提者。律云。若食宿食咽咽犯墮問。殘之焉

宿為一為異答。有四不同。一殘而非宿。具

受四藥。不加口法過中。若食犯吉。二宿而非

殘。謂未受食。或共同宿食犯吉。不宿無犯。三

亦殘亦宿。若食犯提。四非殘非宿。食無罪。殘

食內宿亦作四句。一是殘宿非內宿。今日受