四分戒本疏卷第一．第二．第三

不犯。又律云。所見異所忍異所欲異所觸異

所想異所心異。如此諸事皆是妄語。言所見

異者。行心之中見於虎狼。言見佛像是。言

所忍異者。領納違境安心苦受。名之為忍。對

他樂受異。本所忍故曰所忍異。言所欲者。緣

於財色悕須名欲。即言欲得聞法故曰所欲

異。言所觸異者。坐禪行中實得冷觸。言得熱

觸。是名熱觸異。言所想異者。無生異怨想。

言有親想故曰也。言所心異者。行心緣此益。

言緣彼故云所心異。皆得提罪。又律云。說戒

時乃至三問。憶念有罪。而不發露者犯默妄

吉羅。僧祇屠兒等逐畜生問言見不不得。妄

語不得。爾處應問餘事。乃至看自指甲應方

便引接。令畜生遠去。如是方便無犯。十誦

若語高性人云。是下性者犯墮。若語兩眼人

云。如一眼得妄語提。又輕惱比丘故提。若

語一眼人云。汝是瞎眼人得輕惱他罪。又明

五種妄語。從夷至吉是。今約此戒因果三種。

若起心欲誑前人得責吉。若發言前人未解

得對首吉。若言了前人解即得提罪。不犯中。

律云。但稱想說。見言見。不見言不見。乃至知

等八種皆爾。若意有見想便說者皆不犯。

毀呰戒第二一制意者。然夫人之法宜出

善言。遞相讚嘆令彼歡喜勇進修道。反以下

賤之言形呰。前人令彼慚愧。癈修正業。傷

初人心甚於劍割。惱處不輕故。所以聖制

別緣有六。一大比丘。十誦五分毀下四眾皆

吉。二是毀呰語。三知是毀呰語。四作折辱意。

五言章了了。六前人聞知。此毀語亦有四句。