四分戒本疏卷第一．第二．第三

不犯。

與外道食戒第四十一制意者。三種過故

制不與食。一異學情及恒懷悚。外難與理親。

雖傷惠施不荷其恩。反生譏謗。二邪見乖宗

非真福田。令以施主之食授與外道。損他施

主不得勝田。獲反報之福。三躬自持食授與

外道。容生惑倒。謂外道是勝。比丘不如。以斯

過故不許自手與食別緣有六。一是出家

外道甄去在家外道白衣犯輕故爾。二知是

出家外道不知犯輕。三非親若與父母外道。

恩重故聽。四是食與衣義希故犯小罪。五自

手與除置地遣人與不犯。六彼手受即犯。已

下正明戒本。此戒因阿難分殘食與乞人故。

又外道得食反謗。故佛制斯戒。

若比丘外道男外道女自手與食波逸提此

滿足戒本文有四句。一犯人。二所與處。三與

葉。四結罪。言比丘者義如上釋。言外道男女

者。裸形異學人。此眾外出家者是。言自手與

食者。若正非正食。乃至蘇油等不置地。不使

人與者名自手與。言波逸提者。是違句。律云。

彼若受與者提。若不受吉。五分云。持己食分

一揣別著。使自取不得持僧食。若與乞兒狗

鳥等。應量己食分多少。然後減不得持分外

與。十云。外道伺求長短與食不名污家。多云。

與時人見者自與不犯。若僧共與僧食無過。

唯不得自手與。律云。不犯者。若置地。若使

人與。若與父母外道。若作佛塔僧房人計價

與。若勢力強奪。並皆不犯。

先受前請後食至他家不囑戒第四十二三