四分戒本疏卷第一．第二．第三

食即犯。已下正明戒本。此戒因頭陀乞食比

丘塚間自取食之。居士共嫌。比丘舉過。佛便

制戒。

若比丘不受食若藥著口中除水及楊枝波逸

提此滿足戒本文有五句。一犯人。二不受。

三食體。四開緣。五結犯。辨相者初句可知。二

言不受者。律云。他不與未受者是。受有五種。

一手與手受。二手與持物受。三持物與手受

四持與持物受。五若遙過物與者受者俱知

中間無所觸礙得墮手中是。復有五種。一身

與身受二衣與衣受。三曲肘與曲肘受。四器

與器受。五若有因緣置地與。是為五。三言食

者。明所食體。律云。佉闍尼食根細未摩。及五

正食等是為食體。四言除水及楊枝者。此明

開緣。祇云。若楊枝咽汁者。須受水。濁者須

受雪雹亦受。五分若水性醎不著鹽聽不受

飲。又水性黃者自飲無罪。五言波逸提者。是

結犯句。律云。若不受如上等。食隨咽隨犯。了

論云。若破戒被殯別住十三難。三舉滅殯應

滅殯學悔等人。所受食清淨者。若取食不成

受。五分云。從人受成。若從非人畜生受悉不

成。若在壙野無淨人處。聽自洗燒器安水淨

人安米自煮。若熟從他受。祇云。曠野中行

牛上受食。長袋連紐一日一繫置牛上。人不

得觸之。至時一比丘引繩。一比丘受取口云

受受等。十云。飛鳥來啄一口去。但棄啄受餘

殘得食。見云。天人鬼神畜生飛鳥皆成。又若

塵土落盋中。可除者去之餘者不犯。細者更

受。若病急緣大小便灰土得自取。十云。聽擔