四分戒本疏卷第一．第二．第三

句言不作餘食法者。此違開緣。律云。若比丘

食未足應持食對前比丘言。我足食己食大

德知。是看是我作殘食法。彼應取少食已當

語彼言。我止取食之。言而食者波逸提。是

違犯結罪。故律云。足食已捨威儀不作餘食

法。後若食正不正咽咽犯墮。五分云。不作殘

食法□□犯提。律云。不犯者。食作非食想。不

受作餘食法。非食不作。若病人殘不作法。若

已作餘食法。一切不犯。

勸足食戒第三十六制意者。然出家之人

理須益物。遞相近導。勸修眾善。今乃惡心勸

彼令他得罪。己自招愆。人我俱損。理所不應。

是故聖制別緣有五。一他足食竟。二知他

足食。三惡心勸彼欲令他犯。四不作餘食法。

五前人食便犯。已下正明戒本。此戒因兄弟

同作比丘。一者貪餐嗜食。不知足食餘非不

餘食。得而食之。以彼呵責。此心懷恚。見彼食

已惡心強勸食。佛便制戒。

若比丘知他比丘足食已若請不作餘食法慇

懃請與食長老取是食以是因緣非餘欲令他

犯者波逸提此滿足戒本文有四句。一能

勸犯人。二知。三他二種食竟。四不作餘食法

下勸足結罪。以是因緣者。明能勸之意。辨相

中初句可知。四釋勸意者。欲使他犯故勸令

食。言非餘者。謂非不犯及供養意等。律云。彼

若食者二俱犯提。前人不食。若作法而食者

勸人皆吉羅。若持病兒殘食欲令他犯勸者

犯吉。此由惡心故制同罪。律云。不犯者。勸令

作法。謂不犯故。及供養意故。勸食者悉皆