廣百論疏卷第一

非有。二執解脫門義廣如餘處。

論云。其我所事至先破常事述曰。此彰品

次第也。生欣樂者難除。起厭離者易捨。故今

論初先破難除所執常也。前云我我所事。今

云其我所事者。前據執見我及我所有殊。今

就略文去我但云我所。問。既云略。何不云我

而言我所。答。我所名寬通內及外。我名是狹

不通於外。故不云我也。

論云。故說頌曰至如實號如來述曰。此下

舉頌別解也。有二十五頌。初五頌總相破常。

後二十頌別指破常。總相破中一頌為五。第

一頌約生果破。第二一頌約有性破。第三一

頌約無因破。第四一頌約闕喻破。第五一頌

約愚智破。生果即正破有性即助破。無因即

顯邪宗不立。闕喻即顯因有相違。愚智即破

貶責外人。生果破中初舉頌後解釋。此即舉

頌也。上半立到二量。下半讚美一人。二量者

謂比量聖言量。一人者謂如來也。一切為果

生者。此立比量正破勝論等生果常法。彼立

宗六句義。一實有九法。謂地水火風空時方

意我。二德有二十餘法。謂色聲香味觸苦樂

貪嗔癡數量合離愚智勤惰好醜等。三業謂

往來遲速屈申俯仰等。四有謂實德業。自體

非無名之為有。如此性有非實德業。別有體

性遍一切法也。五同異。如實望實為同。望德

等為異。如此同異亦非前實等。別有體性。如

是一一法上各別有也。舊云總相諦別相諦

者。即此大有同異二句也。六和合謂我與法

合即有和合性生。如薩婆多僧和合性也。實