廣百論疏卷第一

和合共生果義。二若許極微和合一處。則違

自執更相礙義。三若許和合不同一處。則兩

因微各有觸著不觸著分。便顯極微有方分

義應隨三意立三比量。第一量云。初二因微

定不和合居處別故如瓶盆等第二量

云。初二因微無相礙義在一處故如一

因微自望己體第三量云。初二因微必有

方分居處別故如稻麥聚。

論云。有說極微至非斷非常述曰。此下敘

頌兼意也。頌意正破勝論。兼意亦破小乘。即

破俱舍已後薩婆多義。初敘計後顯意。此敘

計也。由無間隔故得名和合。由不相觸故無

方分過。雖極微體實無方分實無流轉。然由

積集東西差別如稻麥聚似有方分。此處雖

滅隣次續生。猶若駛河似有流轉。剎那剎那

展轉相續。猶如燈焰前滅後生。後生有因所

以非常。前滅有果所以非斷。

論云。為顯破彼故復頌曰述曰。此總顯意

也。

論云。於一極微處至許因果等量述曰。此

舉頌也。上半通破。前兩計難令極微必有方

分。以東西二微更相觸著或相擬對故。下半

別結破初計兩因處既各別。一果通括二因。

此則果大因小。其量不等。如何汝許因果等

耶。

論云。論曰如是至有方分失述曰。此解釋

也。如是所說兩微相觸或相擬對。謂極微相

畢竟不能顯無方分遮有方分也。此中正釋

前頌兼亦生起後頌文。此文偏釋上半也。