廣百論疏卷第一

等種子等法擊發成別麥等因故。猶如苦樂

待苦樂別緣成別受因。故是無常也。謂常時

之因定是無常必待餘法成別因故如苦

樂等。

論云。豈不因法至名用方顯述曰。此下破

救義也。有六。一無體後名救二能同體遍破。

三時處決定救。四遍無時處破。五引他同己

救。六示正異邪破。先體後名救中。初先體後

名救。後待後前名救也。此先體後名救也。文

中初述道理。次引喻成。後舉法合。

論云。又未生果至如稻麥種述曰。此待後

前名救也。非但後果生已前法始得因名。縱

後果未生前法已得因稱。未生果因亦得因

名待當果故如稻麥種種是因義故得

為喻。

論云。汝所立時至便成因果雜亂述曰。此

能同體遍破也。時之功能一一遍常不異時

體故猶如時體是則起一生麥之用生一

麥果之時。於此一麥果處應生一切粟等果

也。此比量云。時之功能生一麥果時處應生

一切粟等諸果以遍常故如生粟等諸果

功能如此麥生時處既有粟等諸果同生。

此則因果成雜亂失也。

論云。我立功能至故無此失述曰。此時處

決定救也。諸果欲生必依時託處。功能雖遍

終不異果同生。故無因果雜亂之失。

論云。汝立功能至時處決定述曰。此遍無

時處破也。如生麥一能則遍生粟時處。生粟

一能亦遍生麥時處。一一功能既常既遍。自