廣百論疏卷第一

自所依各別立名。故知虛空成無量分也。或

餘物類者。非但於時此方物上無障礙義說

名虛空。亦於時方物上畢竟無義說名龜毛

兔角。然兔之與角。龜之與毛並是物類故

言物類。然角不在兔。毛不在龜故。兔角龜

毛表其無義也。此則虛空兔角並是約義立

名。不可依名執有實體。問。虛空許假有不可

謗言無。兔角本表無。何得引來類。答。約義

有無異。虛空兔角殊。窮體並皆無。故得引為

例。

論云。故汝所執至因義不成述曰。此結過

失也。故汝所立虛空常住以遍滿為因。此不

成也。以此虛空成無量分非遍滿故。即是隨

一不成過失。

論云。若言空等至此亦不然述曰。此下破

救義也。初牒救總非。後以理逐破。此牒救總

非也。若汝救言。空等體一遍周法界。然由分

別之心隨其諸分差別假說虛空有其方分。

然虛空體實無方分故。遍滿因無不成過者。

此不然也。

論云。實無方分不離如前所說過故述曰。

此下以理逐破也。有四。一同前過失破二顯

因相違破。三別立比量破。四宗因不成破。

此同前過失破也。空等既無實無方分。遍一

切分隨所遍分成無量分。如此等過汝不離

也。

論云。瓶等亦應至與義相違述曰。此顯因

相違破也。依第一義瓶等之應實無方分假

立方分故如虛空等瓶等既其實無方分。