廣百論疏卷第一

論云。何以故述曰。此徵問也。

論云。頌曰至非遍體和合述曰。此舉頌也。

上半牒計。下半責破。勝論立因極微有二相。

一微相。二圓相。所生果有二相。一非微相。一

塵大故。二非圓相。橫長故。以二微共和生於

一果。其果量長大遍含二因故也。雖含二因

亦不越因量。論主責云。在因微圓二相。於果

既則非有。是故諸因極微非是遍體和合。以

其二因遍體相入所生一果亦入因中三實處

同微圓應等。既其一果非微非圓。當知二因

體非遍合。果括二因成廣長故。舊百論云。問

曰二微塵非一切身合果不圓故。即此義也。

論云。論曰若諸至非少分合述曰。此下解

釋也。初釋頌。次外救。後責破。釋頌中初牒

計。後正破。此牒計也。

論云。是則諸微至應亦微圓述曰。此下正

破也初徵次進難後結過。此徵破也。若汝

許諸極微遍體和合。理應初二因微同一處。

所生實果復不起因量。理亦應與自因遍合。

此則二因一果三物同處也。此中比量云。所

生實果應亦微圓以與因微無別處故猶

若因微。

論云。若爾應許至餘可知故述曰。此進難

也。前直破第三果實亦微圓。今更進難六句

並非根境也。若汝為難所逼即許果實亦微

圓等者。汝則應許一切六句皆非五根所了

知境。此中量云。所餘德等諸句並非根境

與細因果無別處故謂依細實方有色等德

行等業有同異等。並與細因果實無別處也。