廣百論疏卷第一

生芽莖等差別功能。然此功能欲生果時。要

待種子水土人功等外緣之所擊發。此之功

能方起作用。彼芽莖等果隨此作用而得生

成也。

論云。此亦不然述曰。此總非也。

論云。時所依體至豈可擊發述曰。此下別

破也。一破功能可擊。二破時有功能。三顯

用但眾緣。四責計時無用。此即破功能可擊

也。所依時體若定是常無遷變者牒計。能依

功能不離體故猶如其體亦應是常無有

遷變當可擊發。

論云。不見所依至芽等功能述曰。此破時

有功能也。時定無有生芽等能體無變故

猶如種等未變位。

論云。即此擊發至芽等作用述曰。此顯用

但眾緣也。即此擊發功能因緣謂種子水土

等。即足自有生成芽等作用也。

論云。何須妄計無用時耶述曰。此責計時

無用也。

論云。又說頌曰至皆成所生果述曰。此舉

頌也。上半立理。下半結破。

論云。論曰諸法至能生詎有述曰。此下解

釋也。初釋上半。次釋下半。後破救義。此釋上

半也。諸是因法要待自所生果起因之勝體

勝用成立方得因名。所生之果若也未生。能

生之因作用未立詎得因名。立比量言。未生

果因不得因名無因用故猶如兔角。

論云。由是所執至定是無常述曰。此釋下

半頌也。由是汝執常時能生之因必待餘麥