廣百論疏卷第一

令許一切皆障。然許礙餘極微物。故明知有

礙亦得極成無隨一過。

論云。既破極微至方實常耶述曰。此下類

破實方也。初約因破。後立量破。此即約因破

也。上下頌本但破諸常。然無明文正破方體。

故今護法乘便破之。彼計方有二種。一細二

麁。細者非五根境。麁者是五根境。然但是常。

由初二因微故生第三果實。此之果實有東

西南北等別。即證有麁方。由麁方故比知亦

有常細實方。如見果實知有因微也。今此既

破極微實果亦即非有。既無實果麁方即無。

依何能顯細方實有耶。

論云。又方不定至非實非常述曰。此立量

破也。待東名西。待西名東。待遠名近。待近名

遠。待麁名細。待細名麁。如此彼兩寂非實常

也。方非是實待緣立故如此彼寂。

論云。由上所說至不能歸信述曰。此下釋

下半頌也。初釋頌。次舉疑。後析破。此釋頌

也。

論云。諸行無常至何廢常耶述曰。此下舉

疑也。疑曰。佛說無常之言但指有為諸行。無

為非行。既非諸行。何廢自是其常。何得輒引

佛言證彼常住之法。

論云。然所立常至二無所作述曰。此下析

破也。初折開二常。後依開責破。此折開二常

也。能生果者名有所作。不生果者名無所作。

論云。若有所作非謂無為述曰。此下責破

也。此破有作常也。極微空等非是無為有

所作故猶如瓶等。