廣百論疏卷第一

論云。是即自體至相非常住述曰。此釋下

半頌也。初約有用無用種種破。後約多用多

體種種破。此即初也。

論云。又三自性至定是無常述曰。此約多

用多體種種破也。文中初令自性隨作用應

成多。次須令最勝隨自性亦成多。後令自性

最勝是無常。並立比量可解。

論云。復次有執至而起諸果述曰。此下七

頌破極微也。有四。第一一頌破極微因同處。

第二一頌破極微因異處。第三三頌破極微

無方分。第四兩頌破微體是常。初破極微因

同處中。初生起。次舉頌。後解釋。生起中有

五。一敘計。二責破。三外救。四重非。五徵問。

此即敘計也。勝論計云。極微體性是常是實。

若一一別住不能生果。若兩兩和合猶如夫

妻相助有力。即近能生果。遠有所成。雖果體

之起遍入因中。然因體常無所虧損也。

論云。此亦不然至定是無常述曰。此責破

也。論主責云。汝計不然。和合解常義不成故。

如二極微共和合時。一微在東。一微在西。東

微西面西微東面共相觸對。東微東面西微

西面不相觸對。此即一微自有觸對分無觸

對分。既有方分定是無常也。所執極微必有

方分有和合故如瓶盆等所執極微定

是無常有方分故如瓶盆等。

論云。若言極微遍體和合無方分者述曰。

此外救也。二極微因欲生果時。即相涉入遍

體和合。既無東西之異焉有方分之過。

論云。此亦不然述曰。此重非也。