廣百論疏卷第一

二極微生第三果者。此名細因細果。二無

常。謂此第三彼第三共合生第七果等。此名

麁因麁果。今以麁因麁果為喻破其細果細

因也。第三細果應從無常因生是果性故

猶如麁果或可汝之細因定是無常是因

性故猶如麁因或可合說立比量云。細

因細果俱是無常是因果故如麁因果

問。細果無常自他同許立為宗法。豈不相符

合。若軍論細果實是相符。今與因合宗非成

己立。

論云。是故色等至定不相離述曰。此結因

果必相似也。無常宗因既有同喻。故知因果

不離無常。無常既同故名相似也。然勝論宗

極微非色。色是德句。今以對心通名為色。等

者等取心等一切因果也。

論云。為決此義至所因色等述曰。立比量

重破執也。為欲決此無常因果相似之義。復

作此比量言也。一切細果所因色等等取

空等諸法常因豈是無常果無常故譬

如麁果所因色等。

論云。復次有作至根亦應知述曰。此下一

頌破常有因非因設二俱許即非常也。初生

起。次舉頌。後解釋。生起中初敘其外計。後顯

頌所為。此敘外計也。虛空我等是遍是常。若

於一分或時或方眾緣和合。即但依此時方

之分發生音聲及苦樂等。下反解言。若言發

聲及苦樂等要遍所依虛空我者。所發聲等

既遍空等聲境。住遠近耳應聞苦樂。住遠近

身應受。既無此事。故知空等隨緣合處即發