大乘百法明門論開宗義決

No.2812[cf.No.2810]

大乘百法明門論開宗義決

沙門曇曠撰

夫廣闡宏宗是資暢辯。委陳眾義必藉累論。

是以至覺談經菩薩製論。教門廣辯章疏繁

興。杜彼耶師坦茲正道。󱭒張智海崇峻義山。

遐布慈雲普垂法雨者也。余以冥昧濫承傳

習。初在本鄉切唯識俱舍。後遊京鎬專起信

金剛。雖不造幽微而粗知鹵畝。及旋歸河右

方事弘揚。當僥薄之時屬艱虞之代。暮道者

急急於衣食。學者役役於參承。小論小經尚

起懸崖之想。大章大疏皆壞絕爾之心。懵三

寶於終身。愚四諦於卒壽。余慷茲虛度慨彼

長迷。或補前修之闕文足成廣釋。或削古德

之繁猥裁就略章。始在朔方撰金剛旨贊。次

於涼城造起信銷文。後於撰煌撰入道次第

開決。撰百法論開宗義記。所恐此疏旨敻文

幽學者難究遂更傍求眾義開決疏文。使失

學徒當成事業。其時巨唐大歷九年歲次

。

謂依建立阿賴耶識了教等者。依瑜伽論。諸

聖教中若未建立阿賴耶識。皆非了義順小

乘宗隨轉理教。若已建立阿賴耶識。當知皆

是了義大乘。此論依斯了義教起。

依本後智發深慈悲等者。由根本智得生同

體。起後得智見苦生悲。同體智悲是為深矣。

此悲與智菩薩所行。依斯造論是依妙行。