大乘百法明門論開宗義決

同第三時則第三時攝。

契經應諷頌等者。此十二分教義類繁多。今

但略釋十二名相。一者契經。梵云修多羅。此

有二相。一通二別。通即十二皆名契經。別

謂長行。緝綴義理會理合機故名契。貫穿

縫綴故名為經。能契即經持業釋也。契物之

經亦依主釋。二者應頌。梵云祇夜。舊名重頌

偈。應字屬平去二聲皆通。長行雖說理未盡

圓。或有後來聖不重語應更重述應後來人。

應有此頌應物之頌。有財依主二釋皆通。三

者諷頌。梵云伽他。舊云不重頌偈。謂前未說

直以頌明。可諷詠故。故名諷頌。可諷之頌依

主釋也。四者記別。梵云和伽羅耶。此有三相。

一記天人當成佛事。二記弟子死此生彼。三

謂記別諸法之義。記即是別持業釋也。五者

自說。梵云優陀那。謂不待請觀機即說令法

久住。或顯悲深。自與說別相違釋也。六者緣

起。梵云尼陀那。舊云因緣。此有三相。因犯制

戒。因事說法。因請說法。緣即是起持業釋也。

七者譬喻。梵云阿波陀那。謂以喻況曉所說

義。舉已見邊顯未見邊令義平等。故名譬

喻。譬即是喻持業釋也。八者本事。梵云伊帝

曰多伽。謂除自身說於過去弟子及法名為

本事。本體即事。本世之事。持業依主二釋皆

通。九者本生。梵云闍陀那。說佛自身在過去

世彼彼方所行菩薩行。本體即生。本世之生。

亦通持業依主二釋。十者方廣。梵云毘佛略。

此有二相。一謂說行菩薩勝道。二法廣多高

大長遠。理正名方。教多名廣。方理之廣依主