大乘百法明門論開宗義決

如香荾花者。即今時人所食用者胡荾菜是。

然此荾字數體不同。或作荽字。或作䕑字。

然其隨方所呼又別。若河西人呼為胡荾。若

山東人呼為䕑荾。若江淮人呼為香荾。其花

微細行布臺上。眼根極微故如是也。

俱舍說八但約執受及無受等者。一有執受

大種為因有情名可意聲。如人好語等。由可

詮表云有情名。二有執受大種為因有情名

不可意聲。如人惡罵等。三有執受大種為因

非有情名可意聲。如手拍節等。非可詮表名

非有情。四有執受大種為因非有情名不可

意聲。如人拳搭等。五無執受大種為因有情

名可意聲。如化人好語等。以化人身無執受

故。大無執受大種為因有情名不可意聲。如

化人惡罵等。七無執受大種為因非有情名

可意聲。如箏笛等。八以無執受大種為因非

有情名不可意聲。如錯鋸等。此八種聲於前

大乘十一聲中前六建立。

此觸別名又二十二等者。此諸觸相依八種

因之所建立。澁之一種依摩建立。滑之一種

依相建立。輕重二種依秤建立。緩急二種依

執建立。冷煖二種依觸建立。粘養強弱依

雜建立。地水雜故粘。風火雜故癢。地風雜

故強。水火雜故弱。依界平等建立勇息。四大

界平無畏故勇。平等安和無動故息。界不平

等建立餘觸。風火增故飢。地火增故渴。地水

增故飽。風火增故悶。病老死等皆由大增以

有隨增。以有隨增名不平等。由此等相於身

覺故故皆名觸。