大乘百法明門論開宗義決

是計我實有宗也。

七斷滅等者。我未死時有麁色身。四大所造

住持未壞。爾時有病有癰有箭。若我死後斷

滅無餘。爾時我善斷滅。如是欲塵諸天。色塵

諸天。無色空處無色識處。無所有處。非想非

非想處。悉皆斷滅。是故名為七斷滅論。即前

死後斷滅宗也。

謂謗因果作用實事者。言謗因者。謂無施與

無愛養無祠祀無惡行無妙行。言謗果者。謂

無惡行無妙行所感異熟果等。謗作用者。無

此世間無彼世間無父無母。壞實事者。謂無

世間真阿羅漢。即是因果皆空宗也。

有執前際二無因論者。謂依世定不正思惟

見不相續以為因故諸內外事無量差別。故

作是思。我及世間無因而生。即前諸法無因

宗也。

四有邊等不死矯亂者。四有邊者即前第九

邊無邊宗。不死矯亂即四不死矯亂宗也。

或計自在世主釋梵等者。自在即是大自在

天。世主即是四大天王。釋謂常釋。梵謂梵

王。餘物類者。微塵時方本際自然虛空等類。

為常為恒無有變易。總是諸法皆常宗也。

或計自在等是一切物因者。執自在天能生

諸法。等即等取大梵王等。亦是世間一切物

因。即是自在所作宗也。

或有妄執諸邪解脫者。執非想天及非想地

為解脫處。

或有妄執非道為道者。除見已外妄執諸法

為正道者。皆是妄計清淨宗也。