大乘百法明門論開宗義決

樂著生死。於涅槃界起懸崖想生大怖故。

身邊二見唯果處起等者。此釋二見唯迷苦

義。謂二迷苦有其二因。一身邊二見行想麁

淺非強審故唯果處起。二別空非我屬苦諦

故。謂空非我有通有別。通即四諦皆空。非我

非我所故名之為空。皆無我故名之非我。別

謂苦諦有漏五蘊非我性故名為非我。非我

所故說之為空。身見別迷有漏五蘊空非我

故執我我所。邊見別迷有漏五蘊執常執斷

違生滅故。是故二見唯迷苦諦。

謂疑三見親迷苦理者。謂疑苦諦為有為無。

身見執我迷無我理。邊執斷常迷生滅理。邪

見撥無現當皆苦。是故四種親迷苦理。

二取執彼三見戒禁及所依蘊為勝能淨者。

此釋二取疎迷苦義。謂彼見取執前三見。戒

取執彼諸見。戒禁及所依蘊為勝能淨。由隔

親迷三見起故。故是疎迷非親迷也。

於自他見及彼眷屬如次隨應起貪等者。此

中所顯貪嗔慢三非親迷諦。自見謂即自身

所起前之三見。眷屬即是與見同時心心所

等。他見即是他身所起前之三見。眷屬同前。

即於自見及彼眷屬而起貪愛。若於他見眷

屬起嗔。於自他見眷屬起慢。故言如次隨應

起也。

相應無智與九同迷不共無明親迷等者。言

無智者即是無明。然其無明總有二種。一者

相應。通與六識諸惑俱者。二者不共。不與

諸識諸惑俱者。然此不共復有二種。一者恒

行。唯在末那。二者獨行。唯在意識。然此獨行