大乘百法明門論開宗義決

己等。心高舉故。依上品起二。謂慢過慢及

是卑慢。謂於己勝計己為勝。於多勝己計己

少劣。心高舉故。於我起一。謂即我慢。以於諸

行妄執為我。心高舉故。於德起二。謂即邪慢

及增上慢。以實無德計己有德。用邪思惟令

心高舉。若於殊勝所證法中未得謂得。令心

高舉。此顯七慢所生依處。若說九慢生依處

者。若依俱舍及發智論。從前七慢三中離出。

謂從前慢過慢卑慢。言我勝者即是過慢。言

我等者謂即是慢。言我劣者即是卑慢。有勝

我者即是卑慢。有等我者謂即是慢。有劣我

者即是過慢。無勝我者謂即是慢。無等我者

即是過慢。無劣我者即是卑慢。

一切見趣所依為業者。一切見者。六十二見

者約過去為二十句。執過去云。一如去。二

不如去。三亦如去亦不如去。四非如去非不

如去。未來二十句。一未來有邊。二無邊。三亦

有邊亦無邊。四非有邊非無邊。現在二十句

者。一現在常。二無常。三亦常亦無常。四非

常非無常。斷常二見以為根本。三世各二

十。兼本成六十二見。趣謂意趣。六十二見皆

有意趣。總名見趣。皆用身見為所依處。故名

見趣所依為業。

此見差別有六十五等者。此等皆依五蘊之

上執我我所成此二十句。六十五等二十句

者。且依色蘊而有四句。一色是我。二我有諸

色。三色屬於我。四我在色中。初句是我。餘是

我所。色蘊既爾。餘蘊例然。五蘊各四成二十

句。六十五者。以色為頭執色是我。以餘四蘊