大智度論

菩薩摩訶薩位；及餘眾生種諸善根。是諸

善根，一切和合，隨喜福德，迴向阿耨多羅

三藐三菩提，最上、第一、最妙、無上、無與等者！

如是隨喜已，持是隨喜福德，迴向阿耨多羅

三藐三菩提。若有善男子行菩薩乘者作是

念：『我是心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』是生

心、緣、事，若善男子取相迴向阿耨多羅三藐

三菩提，如所念可得不？」彌勒菩薩語須菩提：

「是善男子行菩薩乘，迴向阿耨多羅三藐三

菩提，心是緣事，若善男子取相，不得如所

念！」須菩提語彌勒菩薩：「若諸緣、諸事無所

有，是善男子行菩薩乘者取相，於十方諸佛

諸善根，從初發心乃至法盡，及聲聞辟支

佛諸善根，學、無學善根，一切和合隨喜功德，

迴向阿耨多羅三藐三菩提；以無相故，是菩

薩將無顛倒：無常謂常，想顛倒、心顛倒、見顛

倒；不淨謂淨、苦謂樂、無我謂我，想顛倒、心顛

倒、見顛倒？若如緣、如事，阿耨多羅三藐三菩

提亦如是，迴向心亦如是，檀波羅蜜，尸羅、羼

提、毘梨耶、禪、般若波羅蜜，乃至十八不共法亦

如是。若爾者，何等是緣？何等是事？何等是

阿耨多羅三藐三菩提？何等是善根？何等是

隨喜心迴向阿耨多羅三藐三菩提？」【論】釋

曰：先七品中，佛命須菩提令說般若，中間

帝釋多問、多說功德事。今彌勒順佛本意，

還欲令須菩提因隨喜法廣說般若波羅

蜜。復次，帝釋聞上供養般若以華香、妓樂、

幡蓋之具，得福甚多，深自慶幸，此供養具，唯

我等能辦，非出家人所有。是故彌勒欲抑