大智度論

其自多之情故語須菩提：「菩薩但以心隨

喜，則勝聲聞、辟支佛、一切眾生布施等及諸

無漏功德，何況華香、供養經卷等！」菩薩摩

訶薩義，如先說。隨喜福德者，不勞身、口業

作諸功德，但以心方便見他修福，隨而歡

喜作是念：「一切眾生中，能修福行道者最

為殊勝！」若離福德，人與畜生同行三事，三

事者：婬欲、飲食、戰鬪。能修行福德行道之

人，一切眾生所共尊重愛敬。譬如熱時，清涼

滿月，無不樂仰；亦如大會告集，伎樂、餚

饌無不畢備，遠近諸人咸共欣赴。修福之

人，亦復如是。福德有二種樂因緣：世間，出世

間。出世間者，諸無漏法，雖無福報，能生福

德，故名福德。是故有漏、無漏，通名福德。復

次，福德是菩薩摩訶薩根本，能滿所願；一切

聖人所讚歎，無智人所毀呰；智人所行處，

無智人所遠離。是福德因緣故，作人王、轉輪

聖王、天王、阿羅漢、辟支佛、諸佛世尊，大慈大

悲、十力、四無所畏、一切種智、自在無礙，皆從

福德中生。如是等種種福德，得正見故，隨

而歡喜。復次，菩薩自念：我應與一切眾生

樂，而眾生能自行福德，是故心生歡喜。

復次，一切眾生行善，與我相似，是我同伴，

是故隨喜。諸菩薩摩訶薩於十方三世諸

佛及菩薩、聲聞、辟支佛及一切修福眾生布

施、持戒、修定慧，於此福德中生隨喜福德，

是故名隨喜。持是隨喜福德共一切眾生，

迴向阿耨多羅三藐三菩提。共一切眾生

者，是福德不可得與一切眾生，而果報可