大智度論

故起、無有量事故起。世尊！是深般若波羅蜜

無等等事故起。」

佛告須菩提：「如是！如是！是深般若波羅蜜為

大事故起，乃至無等等事故起。何以故？般若

波羅蜜中含受五波羅蜜，般若波羅蜜中含受

內空乃至無法有法空，含受四念處乃至八聖

道分，是深般若波羅蜜中含受佛十力乃至一

切種智。譬如灌頂王，國土中尊，諸有官事皆

委大臣，國王安樂無事；如是，須菩提！所有聲

聞辟支佛法、若菩薩法、若佛法，一切皆在般若

波羅蜜中，般若波羅蜜能成辦其事。以是故，

須菩提！般若波羅蜜為大事故起，乃至無等

等事故起。復次，須菩提！是般若波羅蜜不取

色、不著色故能成辦，受、想、行、識不取、不著故

能成辦；乃至一切種智不取、不著故能成辦；

須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道乃至阿

耨多羅三藐三菩提不取、不著故能成辦。」須

菩提白佛言：「云何色不取、不著故般若波羅

蜜能成辦？云何受、想、行、識乃至阿耨多羅三

藐三菩提不取、不著故般若波羅蜜能成辦？」

佛告須菩提：「於汝意云何？頗見是色可取、可

著不？」須菩提言：「不也！世尊！」「須菩提！於汝意云

何？頗見受、想、行、識乃至阿耨多羅三藐三菩

提可取、可著不？」須菩提言：「不也！世尊！」佛言：

「善哉！善哉！須菩提！我亦不見是色可取、可著，

不見故不取，不取故不著；我亦不見受、想、行、

識乃至阿耨多羅三藐三菩提及一切種智可

取、可著，不見故不取，不取故不著；須菩提！

我亦不見佛法、如來法、自然人法、一切智人法