大智度論

須菩提！若菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三

菩提時，為眾生說如是法：色究竟相非是色，

受、想、行、識，乃至一切種智究竟相非是一切種

智。須菩提！如究竟相，一切法相亦如是。」

須菩提言：「世尊！若一切法如究竟相者，諸

菩薩摩訶薩皆應得阿耨多羅三藐三菩提。

何以故？世尊！色究竟相中無有分別，受、想、

行、識究竟相中無有分別，乃至一切種智究

竟相中無有分別——所謂是色，是受、想、行、識，乃

至是一切種智。」佛告須菩提：「如是！如是！色

究竟相中無有分別，受、想、行、識乃至一切種

智究竟相中無有分別——所謂是色乃至是一

切種智。須菩提！是為菩薩摩訶薩難事。如是

觀諸法寂滅相而心不沒不却。何以故？是

菩薩摩訶薩作是念：『是諸深法，我應如是知，

得阿耨多羅三藐三菩提；如是寂滅微妙法，

當為眾生說。』是為菩薩摩訶薩為世間究竟

道故發阿耨多羅三藐三菩提心。「云何菩薩

摩訶薩為世間洲故發阿耨多羅三藐三菩提

心？須菩提！若江河大海，四邊水斷，是名為

洲。須菩提！色亦如是前後際斷，受、想、行、識

前後際斷，乃至一切種智前後際斷。以是前

後際斷故，一切法亦斷。須菩提！是一切法

前後際斷故，即是寂滅、即是妙寶——所謂空、

無所得、愛盡無餘、離欲、涅槃。須菩提！菩薩

摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，以寂滅

微妙法為眾生說。須菩提！是為菩薩摩訶薩

為世間洲故發阿耨多羅三藐三菩提心。「云

何菩薩摩訶薩為世間將導故發阿耨多