大智度論

波羅蜜，得成就；須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅

漢、辟支佛學是深般若波羅蜜，得成；菩薩摩

訶薩是深般若波羅蜜中學，得阿耨多羅三

藐三菩提。是深般若波羅蜜亦不增、亦不減。」

是時諸欲、色界天子頂禮佛足，遶佛而去；去

是不遠，忽然不現，各還本處。須菩提白佛言：

「世尊！若菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜即

時信解者，從何處終來生是間？」佛告須菩提：

「若菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜即時信

解，不沒、不却、不難、不疑、不悔，歡喜樂聽，

聽已憶念，終不遠離是深般若波羅蜜，若行、

若住、若坐、若臥，終不廢忘，常隨法師。譬如新

生犢子不離其母；菩薩摩訶薩亦如是，為聞

深般若波羅蜜故，終不遠離法師，乃至得是

深般若波羅蜜，口誦、心解，正見通達。須菩提！

當知是菩薩從人道中終還生是間人中。何

以故？是求佛道者前世時聞深般若波羅蜜，

書、持、恭敬、尊重、讚歎、華香乃至幡蓋供養。以

是因緣故，人中命終還生人中，聞是深般若

波羅蜜，即時信解。」須菩提白佛言：「世尊！頗

有菩薩摩訶薩如是功德成就，他方世界供

養諸佛，於彼命終來生是間，聞深般若波羅

蜜即時信解，書、持、讀、誦、正憶念，有是者不？」佛

言：「有！菩薩如是功德成就，他方世界供養諸

佛，於彼命終，來生是間，聞是深般若波羅

蜜，即時信解，書、持、讀、誦、說、正憶念。何以故？

是菩薩摩訶薩從他方諸佛所聞是深般若

波羅蜜，信解、書、持、讀、誦、說、正憶念，於彼間終，

來生此間，當知是人是先世功德成就。