大智度論

人有智方便莊治海邊大船，然後推著水

中，持財物著上而去，當知是船不中道沒壞，

必得安隱到所至處。如是，須菩提！善男子、善

女人為阿耨多羅三藐三菩提，有信、忍、淨心、

深心、欲、解、捨、精進，為般若波羅蜜、方便力所

護，為禪、精進、忍、持戒、施乃至一切種智所護

故，當知是菩薩得到阿耨多羅三藐三菩提，

不中道墮聲聞、辟支佛地。「須菩提！譬如有人

年百二十歲，年耆根熟，又有風、冷、熱病、若雜

病。須菩提！於汝意云何？是人能從床起不？」須

菩提言：「不能。」佛言：「是人或能起者，云何？」須

菩提言：「是人雖能起，不能遠行若十里、若二

十里，以其老病故。」「如是，須菩提！善男子、善

女人雖有為阿耨多羅三藐三菩提心，有信、

忍、淨心、深心、欲、解、捨、精進，不為般若波羅蜜、

方便力所守護，乃至不為一切種智所守護

故，當知是人中道墮聲聞、辟支佛地。何以故？

不為般若波羅蜜、方便力所守護故。須菩提！

如向老人百二十歲，年耆根熟，又有風、冷、熱

病、若雜病，是人欲起行，有兩健人各扶一腋，

語老人言：『莫有所難，隨所欲至，我等二人終

不相捨。』如是，須菩提！若善男子、善女人為阿

耨多羅三藐三菩提，有信、忍、淨心、深心、欲、解、

捨、精進，為般若波羅蜜、方便力所護，乃至為

一切種智所護，當知是人不中道墮聲聞、辟

支佛地，能到是處，所謂阿耨多羅三藐三菩

提。」

【論】釋曰：菩薩有二種：一者、得諸法實相；二

者、雖未得實相，於佛道中有信、有忍、有