大智度論

求佛道善男子、善女人，從初發意已來，以我

我所心布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；是善

男子、善女人布施時作是念：『我是施主，我施是

人，我施是物。我持戒，我修忍，我精進，我入禪，

我修智慧。』是善男子、善女人念『有是施，是我

施』，乃至念『有是慧，是我慧』。何以故？檀波羅蜜

中無如是分別，遠離此彼岸是檀波羅蜜相；

尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波

羅蜜，般若波羅蜜中無如是分別。何以故？遠

離此彼岸是般若波羅蜜相。是人不知此岸、

不知彼岸，是人不為檀波羅蜜乃至不為一

切種智所護故，墮聲聞、辟支佛地，不能到薩

婆若。「須菩提！云何求佛道人無方便？須菩提！

求佛道人從初發心已來無方便行布施、持

戒、忍辱、精進、禪定、修智慧。是人作如是念：『我

布施，施是人，以是物施；我持戒、修忍辱、勤精

進、入禪定，修智慧、如是修智慧。』是人念有是

施、是我施，以是施自高；念有是戒、是我戒，以

是戒自高；念有是忍、是我忍，以是忍自高；念

有是精進、是我精進，以是精進自高；念有是

禪定、是我禪定，以是禪定自高；念有是慧、是

我慧，以是慧自高。何以故？檀波羅蜜中無如

是分別，遠離此彼岸是檀波羅蜜相；遠離此

彼岸是尸羅波羅蜜相；遠離此彼岸是羼

提波羅蜜相；遠離此彼岸是毘梨耶波羅蜜

相；遠離此彼岸是禪波羅蜜相；遠離此彼岸

是般若波羅蜜相。何以故？般若波羅蜜中無

如是憶念分別。是求佛道善男子、善女人不

知此岸、不知彼岸，是人不為檀波羅蜜所護，