大智度論

【經】須菩提白佛言：「世尊！是諸菩薩摩訶薩

解深般若波羅蜜者，當趣何所？」佛告須菩

提：「是菩薩摩訶薩解深般若波羅蜜者，當趣

一切種智。」須菩提白佛言：「世尊！是菩薩摩

訶薩能趣一切種智者，則為一切眾生所歸

趣，修般若波羅蜜故。世尊！修般若波羅蜜

即是修一切諸法。世尊！無所修是修般

若波羅蜜，不受修、壞修是修般若波羅蜜。」佛

告須菩提：「何等法壞故，般若波羅蜜為壞

修？」「世尊！色壞故，般若波羅蜜為壞修；受、想、

行、識、十二處、十八界壞故，般若波羅蜜為壞

修；我乃至知者、見者壞故，般若波羅蜜為壞

修。世尊！檀波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞

修；乃至般若波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞

修；內空乃至無法有法空、四念處乃至十八

不共法、須陀洹果乃至一切種智壞故，般若

波羅蜜為壞修。」佛言：「如是！如是！須菩提！色

壞故，般若波羅蜜為壞修；乃至一切種智壞

故，般若波羅蜜為壞修。」爾時，佛告須菩提：

「是深般若波羅蜜中，阿鞞跋致菩薩摩訶薩

應當驗知！若菩薩摩訶薩是深般若波羅蜜

中不著，當知是阿鞞跋致；禪波羅蜜乃至

檀波羅蜜中不著，四念處乃至一切種智中

不著，當知是阿鞞跋致。」

【論】問曰：般若波羅蜜非趣、非不趣，須菩提

何以故問「行般若者趣至何處」？又佛何以

答「趣薩婆若」？答曰：外道言：「諸法從因趣果、

從先世入今世、從今世趣後世。」破是常

顛倒故，言「無趣不趣」。此中，須菩提以無著