大智度論

趣有常，是趣不過。何以故？常畢竟不可得，

云何當有趣、非趣？須菩提！一切法趣樂、淨、我，

是趣不過。何以故？樂、淨、我畢竟不可得，云何

當有趣、非趣？須菩提！一切法趣無常、苦、不淨、

無我，是趣不過。何以故？無常、苦、不淨、無我畢

竟不可得，云何當有趣、非趣？「須菩提！一切

法趣欲事，是趣不過。何以故？欲事畢竟不可

得，何況當有趣、非趣？須菩提！一切法趣瞋

事、癡事、見事，是趣不過。何以故？瞋事、癡事、見

事畢竟不可得，何況當有趣、非趣？「須菩提！

一切法趣如，是趣不過。何以故？如中無來無

去故。須菩提！一切法趣法性、實際、不可思議

性，是趣不過。何以故？法性、實際、不可思議性

中無來無去故。須菩提！一切法趣平等，是趣

不過。何以故？平等中，趣、非趣不可得故。須

菩提！一切法趣不動相，是趣不過。何以故？

不動相中，趣、非趣不可得故。「須菩提！一切法

趣色，是趣不過。何以故？色畢竟不可得，云

何當有趣、非趣？須菩提！一切法趣受、想、行、識，

是趣不過。何以故？受、想、行、識畢竟不可得，

云何當有趣、非趣？十二處、十八界亦如是。「須

菩提！一切法趣檀波羅蜜，是趣不過。何以故？

檀畢竟不可得故，云何當有趣、非趣？須菩

提！一切法趣尸羅波羅蜜，是趣不過。何以故？

尸羅畢竟不可得故，云何當有趣、非趣？須菩

提！一切法趣羼提波羅蜜，是趣不過。何以故？

羼提畢竟不可得故，云何當有趣、非趣？須菩

提！一切法趣毘梨耶波羅蜜，是趣不過。何以

故？毘梨耶畢竟不可得故，云何當有趣、非趣？