大智度論

多羅三藐三菩提。」

【論】釋曰：爾時，佛可須菩提意，更說失行因

緣：「菩薩雖行信等善法，亦不得無上道，所

謂以我、我所心行六波羅蜜故。」是中無分

別此岸、彼岸，以遠離相是般若波羅蜜；而分

別著行，是為失。上佛雖說無方便義，不說

無方便名；欲令是事明了故，命須菩提：「云

何有方便、無方便？」內無我、我所心，外觀一切

法空不取相，般若、方便乃至一切種智守

護菩薩故，名有方便。守護者，五波羅蜜邊得

功德力，般若波羅蜜邊得智慧力——以二因緣

故不失道。

52善知識品大智度論釋善知識品第五十二

【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！新學菩薩摩

訶薩云何應學般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨

耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅

蜜？」

佛告須菩提：「新學菩薩摩訶薩若欲學般若

波羅蜜，禪、精進、忍、戒、檀波羅蜜，先當親近、供

養善知識能說是深般若波羅蜜者。是人作

是教：『汝善男子！所有布施，一切迴向阿耨

多羅三藐三菩提；善男子！所有持戒、忍辱、精

進、禪定、智慧，一切迴向阿耨多羅三藐三菩

提。汝莫以色是阿耨多羅三藐三菩提，莫

以受、想、行、識是阿耨多羅三藐三菩提；莫以

檀波羅蜜是阿耨多羅三藐三菩提，莫以

尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、

禪波羅蜜、般若波羅蜜是阿耨多羅三藐三

菩提；莫以內空乃至無法有法空是阿耨多