大智度論

深般若波羅蜜者，有何等性、何等相、何等

貌？」佛言：「欲、瞋、癡斷離是性、相、貌，是菩薩

摩訶薩則能信解深般若波羅蜜。」

【論】問曰：上諸事中略說，今「趣」中何以廣說？

答曰：「趣」是總上九事之會歸，是故多說。

復次，安樂等及趣皆同一義，俱出眾生著

涅槃故。若事事廣說則不可盡，「趣」最在後

故廣說；當知餘者亦皆應廣說。「色等法趣

空」者，如虛空但有名而無法；色等法亦

爾，終歸於空。諸法究竟相必空故，餘者皆虛

妄。如人初雖有善言，久久乃知情實；色

等諸法亦如是，入無餘涅槃時與虛空

無異，當知先亦如是，但凡夫顛倒果報故

見異。一切法無有過出空等諸相，如人欲

出過虛空不可得。我等十六名，皆因五眾

和合假有此名，無有實法，云何當有趣、非

趣？若常、淨、樂、我等四顛倒破四聖行。如常等

四法不可得，以顛倒故；色等諸法亦如是。

如常等不可得，無常等從常等出故亦不

可得。是故說：「一切法趣常等、趣無常等。」須

菩提問佛：「是法甚深微細，誰當信解者？」佛答

說：「久行等因緣能信。」更問：「久行等人有何等

相？」佛答：「是人離三毒心，亦不見是離，深入

諸法實相故。」問曰：是人未得無生忍法，云

何言「斷三毒」？答曰：斷有二種：一者、根本斷，

二者、薄少斷。此中說薄少斷。行者不分別

是斷、是煩惱。何以故？煩惱相顛倒不定故，煩

惱即是斷，是故言離。

53趣一切智品大智度論釋趣一切智品第五十三