法華文句記

遠開通無礙，信一切法皆是佛法。又信如

來化功長遠，是人能知本迹妙理是佛本證；

若但秖信事中遠壽，何能令此諸菩薩等增

道損生至於極位？故信解本地難思境智，

信心初轉自在無礙，方名為力。尚能增進以

至一生，況信力耶？「罣」者，戶卦切，礙也。亦作

「詿」。「相狀」者，自曉己心應此相者，方曰信成。

釋成者，謂能達九界非道，純佛法界妙道之

用。結者，能信所信若本若迹無非三諦。舉

譬，「𢄶」呼陌切，快也，

從中裂帛聲耳。合譬者，因於聞壽通達一

切，凡有所對無非佛法。釋名可知。加行者

令信增進，前是信行、此是法行，二行雖殊所

信不二。判位者，顯觀境彌深、實位彌丁。答

意者，五得般若名波羅蜜，何故除之仍得

復名？「波羅蜜」此翻度岸，若得般若方云度

耳。問中先答，次結示。先答意者，如別教人

各自於五而盡其邊亦得名度，故且以次

第之五為校量本。然般若名通、此中則局，故

以本門正慧校此第權五，故今般若即是深

信解相為能校量。問：次第中自有般若，還

同所校，何以除之？答：豎中空假般若可為

所校，中證不殊名等體等，故闕之耳。言「戒

施邊」者，「邊」謂邊表，期心出假名為盡邊，

故十向後心名假邊際。「第三位行不退」者，文

判四信得十信，故初信至七信為位不退，

八信已去為行不退。「七心不退」者，即是別教

七住，見思俱除名位不退，故舉信位望住

為下。今云「初住」惑恐字誤，應云「初信」，故文