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聖?故知世人目視如意而爭求水精,已遇
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日光而謀燈燭。「薩埵大薩埵」者,以三菩薩
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展轉相望,一往且以大小言之,故方便極
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位菩薩猶尚不及第五十人,何況但教他
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得二乘耶?言「聖福」者,望上屬福故也。然
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《華嚴》中以初住校量,其事仍易;今初隨喜位
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校量聖福,自非大聖嚴旨,安能信斯希奇?
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故知但從事判云「此品行旁不輕行正」,故此
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一部無得以旁言之,並是《法華》之正轍也。
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此中功德對五十人,章安但直標數而已,不
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指經文。今略對之,每兩功德結為一句:
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一處及利根。智慧不瘖瘂。
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口香舌無病。口無病不垢。
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不黑亦不黃。不疎不缺落。
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亦不差不曲。脣不垂不褰。
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不縮不麁澁。不瘡亦不胗。
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不缺亦不壞。不咼亦不厚。
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不大及不䵩。不黑無可惡。
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不匾不曲戾。不黑亦不狹。
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不長及不窳。不曲無不喜。
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脣好及好舌。好牙及好齒。
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鼻修及高直。面圓滿眉高。
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眉長并額廣。平正人相具。
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見佛及聞法。
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「前是相似功德」等者,指〈分別功德品〉中云「滅
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後五品」,大師有時依《普賢觀》判五品位在
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六根內,故云「相似」。若指四信正當相似,此
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中〈校量初〉品復是第五十八,初法會聞容是
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初品,第五十八必在隨喜位初人也。然品
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