法華文句記

法華文句記卷第十

第十中法華文句記卷第十

唐天台沙門湛然述

釋隨喜功德品釋隨喜功德品

釋品題中四重結名，亦四悉意但不次第，

理須消釋使義相當，然下諸品並是流通本

迹二門，所以此中雖於對治中雙消二意，

義亦通於餘之三悉，以〈隨喜品〉文既校量滅

後五品之初，義當現在四信之首，並由聞

長壽增益品秩，故須雙述今昔二門。下〈法

師功德品〉，正當現在四信之位及隨喜後位，

所以不復雙存兩釋，由〈分別〉中及〈隨喜〉中已

具釋竟。又是稱揚五種法師功用，能入六

根同於現在四信之位，〈不輕〉已下既總云法

華，豈獨在迹？若爾，爾前諸文亦云法華，亦

應具二。答：後未說故。初世界中文先略釋

名，次廣釋，三總結。以初貫後故先釋名，初

文先隨、次喜。初釋隨中事理秖是權實異名，

了此權實即非權實故無二無別，即隨順

開權顯實之事理也。次廣釋釋喜中言「己人」

者，還是迹中事理之力，理有事故故能慶

人，事有理故故能自慶。又不二而二，故慶

己他，二而不二故了非己他。次「聞深」下再釋

中，亦先釋隨具權實功德。次「慶己有智慧」

下，又再釋喜具悲智功德。雖曰慶己正為

利他，雖曰慶人正為顯己，故云有智及