法華文句記

疑，宗雖近遠同名因果，不復別判。「阿含」者，

借小證大，彼則從事今借證理，開小即大

故可為證。頌文初頌十神力中但有五者，

闕後五也。前五現見逐要存之，前後二五

現未異耳。舉現例未，是故略之。「囑累下二

行總頌四法」者，但云囑累至得邊際具含

四義，四義皆是無邊際故。「能持」下別頌者，

初一偈半中言一切法者，不出能化能證

所化故也。無二乘故，不兼帶故，其法祕妙。

「令我」下二偈頌神力者，既云歡喜，即是用

暢。次一偈頌祕要者，名同易見。「於諸法」下

頌深事者，教化諸菩薩畢竟住一乘，乘是

因果。後一偈半頌總結者，總結四法。言「若

能持」持四法也。

法華文句記卷第十

第十下法華文句記卷第十

唐天台沙門湛然述

釋囑累品釋囑累品

釋此品，先辯他人判品前後，次今文正釋。

初文者，慈恩、安國並令移之於〈勸發〉後，若在

此中有八相違、十不可也。余雖管見，頗有

稟承，每於聽筵忝蒙慈訓，垂示救旨深有

所憑，近見秀公《法華圓鏡》，廣立難勢不越

先規，今攢舊聞兼資後見，總別救之亦八

不可。初總救者，〈出塔〉已後凡述多寶，皆云

「塔中」不云「見佛」，若移在後無出塔處，一不