妙法蓮華經玄贊

能，故名菩薩。二皆依主。又菩提即般若，薩

埵謂方便，如是二法能利能樂一切有情，

故名菩薩，亦菩提亦薩埵。或及初解皆持

業釋。摩訶，大也。薩埵，如前。今此菩薩位居

八地已上，為簡前小及二乘位，故言摩訶

薩。無著《般若論》云：「諸菩薩有七種大故，此

大眾生名摩訶薩埵，如菩薩地說。」下大乘章

中別當具列。

經「皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉」。贊

曰：自下第二歎德，有十三句，論以二門釋：

一上支下支門，二攝取事門。支者分義，上

支分謂總相，下支分謂別相，故論云：「應知阿

耨多羅三藐三菩提不退轉者，是總相；餘是

別相。」此總相也。無上正覺，體即佛果所有五

法，謂淨法界，及四智心品。無著《金剛般若論》

說「阿耨多羅三藐三菩提顯示菩提、及菩

提道」。阿耨多羅此顯菩提自相，解脫相故。

三藐三菩提顯示菩提者人平等相，以菩提

法故得知是佛。《大智度論》說「智、及智處俱

說名般若，菩薩地說菩提、菩提斷皆名菩

提」。故阿云無，耨多羅云上，三云正，藐云

等。又三云正，菩提云覺，即是無上正等正

覺。此有四覺：一無上覺，是總也，即顯菩提、

清淨法界。二正覺，簡外道邪覺故。三等覺，

簡二乘但了生空偏覺故。四又正覺，簡菩

薩，菩薩因覺未滿、果位非正覺故。此顯菩

提道即四智品，下一覺字貫通上四，由具

下三一切莫過，超遍等喻，真理所覺名無

上覺。然諸經論多說真理名無上菩提體，