妙法蓮華經玄贊

數不足，表此說一乘真實之盈滿，顯彼二乘

權迹之不足。又「萬」表涅槃寶所萬德，「八」表菩

提牛車八正，由此二體皆一乘故。此經將演

此經能至，聞者圓成，故唯照爾不增不減。

下照地獄者，表有苦而皆拔；上至天者，勸

有樂者而求一乘。慈悲普廣有緣皆照，地

獄眾生雖不至會、雖無容預之心，亦照令

其苦息。梵云阿鼻至，此云無間。無間地

獄，八地獄中此最下故，受苦不輟故名無

間。梵云捺落迦，此云苦器，亦云不可樂，亦

云非法行處，造非法行處也。在於處處，今

言地獄，從本大處以為言耳。梵云阿迦

抳瑟揥，此云質礙究竟，阿迦質礙義，抳瑟揥

究竟義，阿迦尼訛也。色究竟天有形之頂、光

可至處，不照無色彼無處故。「靡」者無也。

傍照一萬八千，上下括於五趣無不周遍；

振動唯在此界，偏警有緣；放光遂至一萬

八千，顯明權實故也。亦如光照五趣皆蒙，

緣集聞經唯在四趣。

經「於此世界六趣眾生」。贊曰：下明所照

有七：一六趣、二佛、三法、四四眾、五菩薩、六

入涅槃、七起塔。此七分三：一覩生死沈淪，

二覩三寶出現，三覩滅後行化，欲令欣厭

以發心故。此生死沈淪六趣眾生，以六門

分別：一釋名、二出體、三開合、四處所、五壽

量、六因果相。釋名者，六者數名，趣謂所趣。

五蘊假者起煩惱業所歸趣處，立以趣名，

帶數釋也。《地持》云「所受自然故名為天」，《俱舍》

云「光潔自在神用名天」。《涅槃經》云「以多思故