妙法蓮華經玄贊

十方諸佛制多等法性，故我今者現前供養

一佛制多等，即是供養三世十方佛制多等。」

修現前不現前供養。四於如是所，唯自供

養。五若起悲心以隨力物施貧苦等，願

彼安樂令他供養。六俱供養，自既作時復勸

教他作此供養。七財敬供養，以華香等敬

問禮拜，乃至以珍寶等修財敬供養。八廣

大供養，即以財敬長時多妙，乃至淨念迴

向菩提，自力集財從他求得，發願想化為

百千身，恭敬禮拜，一一化身出百千手持

散華香，出百千聲歌讚功德，復出百千妙

莊嚴具而為供養，於瞻部洲乃至十方，所

有供養普生隨喜，雖少用功而興無邊廣

大供養。九無染供養，不以輕慢、矯詐、放逸、

不淨等物，修無染供養。十正行供養，若有

須臾修四無量，乃至少時信忍離言真如法

性，起無分別住無相心，即為守護菩薩淨

戒，乃至修行四攝事等。修正行供養，應念

此為最上最妙，過前供養百千萬倍不可

比喻。修供養時應念：如來是大福田、具大

恩德，有情中尊、難遇獨出、眾義依止。如佛既

爾，於法、僧亦然。如《幽贊》上卷說。「殖」種也積

也立也。眾通平、去二音。五斷一切疑不退

轉，常為諸佛之所稱歎。「為」者使也被也。由

諸菩薩八地已上，位至斷於理、事疑盡，煩

惱、所知二疑俱盡，故第八地名決定地，乃

被諸佛常所稱歎。或由佛歎能斷眾疑，眾

疑菩薩住於何位，及所得證。今顯上位及

所得證，故除眾疑。