妙法蓮華經玄贊

修一行，亂修有漏即此信解。初地至七地，

滿第二劫中，於一行中修一切行，有漏無

漏二皆雜修。八地至十地，滿第三劫中，一切

行中修一切行，純無漏修，後二劫修即此

相貌。《十地經》言：「初地行檀乃至十地而修

智度，於餘度中隨力隨分非不修習」，故此

相貌即十地修，有次第故、行廣大故。信解即

是見道已前，行非勝故、說亂修故。此頌因

緣。「恒沙菩薩」者，梵云殑伽，訛略云恒，河

神之名，河從彼稱，殑音其矜反，去聲也。經

中說恒河沙為喻，無熱惱池出四大河，此

即一也。一由沙多；二由世人共為福水，入

洗罪滅沒死生天；三雖經劫壞名字常定；

四佛多近此宣說妙法；五眾人共委，故多

為喻，仍取初出池口方四十里沙以為

喻。

經「或有行施求佛智慧」。贊曰：下十七頌

頌相貌，中分二：初十五頌頌六度，次習二

益圓成。後之兩頌八風不動、三悲接物。頌

六度中分六：初六頌施，次二戒，次一忍，次

一勤，次二定，後三慧。此施有三：初四外財，

次一內外，後一內財。外財四中，一施七寶，

次施八珍，次施成度，後施雜物。七寶中：

一金，《說文》「金有五色，黃為其長，久𮒰不

生、百練不輕、徙革不違。西方之行出於

土，從土左右，所以金字象金在土形」，今亦

聲也。二銀，白金也。三珊瑚，紅赤色石脂，似樹

形。四真珠，即赤真珠。《佛地論》云：「赤虫所出，

或珠體赤名赤真珠」。五摩尼者，如意神珠。