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不仁亦名非人。《瑜伽》、《佛地論》說為天趣攝，
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《雜心》名鬼趣，《正法念經》是鬼畜趣，《伽陀經》說
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鬼畜天三。有云羅睺阿修羅是師子兒，畜生
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所攝。今依大乘《瑜伽》為正。此有五類，一極
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弱者在人間山地中住，即今西方山中有大
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深窟，多是非天之宮。以下四類《十地經》說。二
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妙高山北大海之下二萬一千由旬有羅睺
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宮。三次下二萬一千由旬有勇健宮。四次
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下二萬一千由旬有華鬘宮。五次下二萬
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一千由旬有毘摩質多羅宮。准此已下八萬
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四千深於須彌矣，與《起世經》相違，彼說須
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彌東西去山一千由旬外有毘摩質多宮，縱
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廣八萬由旬，七重城等是別聚落，亦復無
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失。羅睺此云執日，非天與天鬪時，將四天
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王天先與其戰。日月天子放盛光明射非
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天之眼，此為非天箭鋒，以手執日障蔽其
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光，故云執日。今為第四應知，初列婆稚者，
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舊云被縛，非天前軍為天所縛。正云跋稚
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迦，此云團圓，《正法華》中最勝是，即當勇健。
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次執日後與天鬪時，有勇健力。陀縛義，
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此非被縛。「佉羅騫馱」者，佉騫皆去聲，馱平
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聲呼，古云廣肩膊，形貌更大，次勇健後，當
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華鬘是。梵云吠摩質呾利，此云綺畫，明文
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其身，或云寶錦用冠其服。云「毘摩質多羅」
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訛也。此為最大天帝釋之婦公、舍支之父，
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說此因緣如《宗輪疏》。
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經「有四迦樓羅王眷屬俱」。贊曰：梵云揭
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路荼，此云妙翅鳥，羽色妙不唯全金故。舊
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