妙法蓮華經玄贊

可稱不可量者，示現過彼阿僧祇劫不可

得故。」梵云阿僧企耶，訛云阿僧祇，言無數

也。《俱舍論》說：「第五十二數，從一積十至此

數極，名阿僧祇，本數六十，餘八傳忘。」《華嚴

經》說百二十數，此乃第一百一十二。劫臘波

略名為劫，此云分別，時分分別之義。「不可

思議」者，過情計之境。「不可稱」者，過言議境。

「不可量」者，非喻算境。今經云「無量」者，過算

分喻分。「無邊」者，過時分。「不思議」者，過情計分；

即同《般若》過四分也。〈菩薩地〉說劫有二種：

「一日夜年數，二阿僧祇劫」。《瑜伽》復說：「或說一

增減為一劫，謂飢饉、疫病、刀兵；或有二十

劫為一劫，謂梵眾天；或四十為一劫，謂梵

輔天；或此六十為一劫，謂大梵天；或此八十

為一劫，謂火災劫，少光天數此壽命二劫；

或七火方一水災劫，謂極光淨天；或八七火、

一七水災方一風災劫，謂遍淨天。數此至

不可數為一阿僧祇。」凡經此三大阿僧祇

劫修因方得作佛，並賢劫等合有十類劫

之差別。古《攝論》文或地前分三，十地各分

三，合成三十三阿僧祇劫，七地已前為小，

八九十地為中，地前為大。雖有此等劫量

不同，今依本論，法華一會所說諸劫多依

五種：一夜、二晝、三月、四時、五年。今依無量

無邊不可思議之阿僧祇年，非餘大劫也，欲

顯諸佛無數大劫時一出故，文殊所見極

大遠故。

經「爾時有佛佛世尊」。贊曰：此讚佛名號

希。「日月燈明」是別名，「如來」已下是通名。日