妙法蓮華經玄贊

世間者，傍照萬八千，竪朗下二界是。眾生

世間者，所見六趣眾生是。數種種者，下云示

現種種觀故，即餘五所見，觀見此中種種

事故。」論開為四：一者食，謂所見佛資長義，

任持義是食義，然資長眾生殊勝善法，住持

眾生善根不壞，故佛名食。又云是示現依

止住食，若爾菩薩八地以上，對法亦名示現

住食，應入此攝。又受用義是食義，受用法

樂能食故名食。二聞法，如名可知。三修行，

謂四眾修行得道，及菩薩行菩薩道者。四者

樂，謂所見入滅，生滅滅已彼寂為樂故。又樂

有五：一自性樂，二因樂，三苦對治樂，四受斷

樂，五無惱害樂。此復有四：一出離、二遠離、

三寂靜、四覺法。此入涅槃是後四中寂靜樂

也。示現種種觀者，此顯寶塔無數恒沙觀

知此故。又觀見此種種事故名種種觀量。

種種者解下頌中入涅槃已起七寶塔，寶

塔高妙五千由旬等是。又重科所見七事

云：「六趣眾生是具足煩惱差別，佛下足六

事具足清淨差別，具足清淨差別中有佛、

法、弟子差別，示現三寶差別故，弟子中復

乘差別、聲聞、菩薩二乘別故，即此清淨中有

世界有佛，見三寶者名為有佛，有世界無

佛見入涅槃，及為起塔名為無佛。」

法華玄贊卷第二

保安三年十月十九日移點已了，以興福寺

圓如房之本，法隆寺僧覺印為令法久住為

之。