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即分為四,此即攝取諸佛轉法輪因,論云「法
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輪不斷故」。
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經。「日月燈明佛八子三菩提」。贊曰:第三善
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堅實如來法輪因也。論云:「佛滅度後無量時
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說,故教化之令其堅固,即入八地。」堅固乃
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是不退義故,不爾如何今已成佛?或入初
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地得不壞信名堅固故。
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經「是諸王子皆成佛道」。贊曰:第四能進入
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因。論云:「彼諸王子得大菩提故,供養者修
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財、法行,諸佛者所遇良緣,要遇良緣深修
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妙行方成佛故。」
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經「其最後成佛者名曰燃燈」。贊曰:第五憶
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念因。論云「為他說法利益他故」。文分為二:
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一八子成佛,二八百弟子成佛。此初也。理
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應此文屬前能進入因,但以別明成佛者
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名,故合入此。
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經「八百弟子故號求名」。贊曰:下八百弟
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子成佛有二:一染因,二淨因。此初也。內妙
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業不純,外多貪聲譽,故號求名。論云:「汝號
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求名,示現知過去事故,不爾便成指斥他
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經「是人亦以尊重讚歎」。贊曰:此明淨因。
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福、慧雙植得遇良緣,三業修習財、法供養、
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身恭敬、意尊重、語讚歎。論云「種諸善根,復
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示現得彼法具足故。」
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經「彌勒當知汝身是也」。贊曰:上委陳同
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事答,下明古今相即答。自身所𨒬事因也。
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論云「以文殊自身受勝妙樂故」。此中有二:
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一即人,二即法。此初也。
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